האתר של יוסף כהן
במאמר הקודם עסקנו בהבנה שכולנו ראויים לפרנסה ברווח. שזימון המציאות הנכון לא צריך ליצור מציאות בה יש "לי", אלא להכיר בכך שהעולם שופע ולהתחבר לזרימה. כעת נצלול לטכניקה המעשית שתהפוך אותך לחלק בלתי נפרד מהזרימה הזו. זה נשמע כמעט פרדוקסלי, אבל הדרך המהירה ביותר שלך להתעשר היא דווקא דרך המפגש עם אחיך ה"עני" – והבחירה שלך לראות אותו כעשיר.
האם הגוף הוא כלא שיש להימלט ממנו, או שמא הוא חומר גלם שנועד לעבור טרנספורמציה ולהפוך לחלק מהנצח? שאלה זו עומדת במוקד אחת המחלוקות הסוערות ביותר בהגות היהודית: העימות המטפיזי בין רבנו משה בן מימון (הרמב"ם) לבין רבנו משה בן נחמן (הרמב"ן) וממשיכי דרכו בקבלה. מאמר זה יבחן כיצד מחלוקת זו משקפת שתי תפיסות עולם מנוגדות וכיצד היא מגדירה מחדש את תפקיד המצוות המעשיות.
כיצד אנו יודעים מה נכון? על מה אנחנו נסמכים כאשר אנחנו מבקשים את האמת? המסע שלי אל התשובות לשאלות הללו לא התחיל בבית המדרש או בספרי פילוסופיה, אלא בקליניקה, דרך כפות הידיים.
הגותו הפילוסופית של הרמב"ם מעוררת סערה כבר למעלה משמונה מאות שנה. בעוד שבתחום ההלכה הוא מוכר כ"נשר הגדול" והפוסק שאין שני לו, ספרו "מורה הנבוכים" ספג התנגדות עזה. נשאלת השאלה: כיצד ייתכן שהפוסק ההלכתי הגדול ביותר שקם ליהדות עורר התנגדות רבה כל כך למשנתו האמונית? דרך שאלה זו נבין את הרלוונטיות שלו להיום.
כשמדברים על הרמב"ם כ"רציונליסט", חושבים לרוב על פילוסוף המבקש להסביר את הכל דרך הלוגיקה והמדע. אך האמת היא שהרמב"ם היה מיסטיקן לא פחות משהיה רציונליסט. הגדולה שלו היא ביצירת "מיסטיקה רציונלית" – מערכת שבה תופעות כמו נבואה, השגחה וניסים לא נובעות מהתערבות אלוהית משתנה, אלא פועלות לפי חוקיות מטאפיזית קבועה.
הירשמו לניוזלטר שלנו וקבלו עדכונים על מאמרים חדשים, תובנות ותכנים בלעדיים ישירות לתיבת הדוא״ל.
ניתן לבטל את המנוי בכל עת. אנו מכבדים את הפרטיות שלכם.
